展覽城市：上海上海展覽時間：～展覽地點：原曲畫廊參展人員：彭小佳、張晨初、王大志、舒燕、陶大珉、齊新原曲畫廊六識·蓮花枝——玻璃鋼大型五角星雕塑作為一種佛教的世界觀概念和象征物，前者如佛書所言，即。從佛家詰語轉到現實來看，我們身處的二十一世紀已然是先知們所認定的，對大型旗幟五角星雕塑導致感官物化及沖突加速，隨之生成的視覺表象充斥在年輕而又疑問重重的中國社會，而這一切正被藝術家們濃縮在其所創造的當代圖像與藝術圖景之中，他們所批判的最終目標似乎是從到，好比從修身自潔的說法到引渡升華的終極愿景。

而組構這回頗具當代意義的小型群展的彭小佳、張晨初、王大志、陶大珉、舒燕、齊新六位藝術家，年齡半徑從50后橫跨至代，猶如六位之士，或闡釋為六支，以介于學院的姿態與當代的招式，在平面及多維層面的修煉中呈現出各自的藝術修為。而看似高妙玄通的主題還鋪墊著一番樸實的展覽態度，的說法皆絢麗大型旗幟五角星雕塑而起，因而被視為有緣，其初衷也暗合的說法，而釋家諍言如此被巧妙介入地到當代藝術的詮釋范疇中來。

絢麗大型五角星雕塑，作為本次展覽單元頗富資力的藝術人物，推出了裝置性木雕新作——《六根·六欲》，整體造型為一本打開的書，右面雕琢有眼、耳、鼻、舌、身、意。書內右頁為六尊佛，而左頁是六個不同種族的人，藝術家充分運用了卷草紋、蓮花枝等纏繞在六根圖像之中，借用植物根莖與枝蔓的連綿不斷來象征欲念之生生不息，而結合其人物造型來看，整件作品顯然有著圖騰式的感召力與神秘敘事，，絢麗大型五角星雕塑更驗證此觀點，從其作品既可觀察出西方現代藝術的語法形式，又包裹著中華宗教情愫的內核，采取了某種相互協調的溫和策略，從而強調其作品與環境無限接近以致彼此互滲的結構關系。

而對于藝術家張晨初的公眾映像似乎早已定格在滿臉光影斑駁、恍惚的人物肖像，絢麗玻璃鋼大型旗幟五角星雕塑，以同一的集體性被標識上與符號的光斑，顯然借喻中國從政治生活轉化為商業國家的時代分水領，張晨初以烙印、光斑、臉譜為標志的手法似乎與先鋒政治波普的理解方式有著暗合。